谁是昆仑派的创始人？

昆仑大师。

事实上，据说昆仑派大多是误传。昆仑派不是来自西部昆仑山，而是来自古山东临清。因此，它也被称为临清派。昆仑派不是以山命名的，而是以创始人昆仑大师的名字命名的。

昆仑大师是周柴荣的将军。柴荣死后，他在外面当兵。宋太祖赵匡胤穿着黄袍。昆仑大师明确了现状，为了正义，及时隐藏在古临清龙潭寺（今天在河北省临西县龙潭村）。

由于当地战争不断，村民和僧侣的武功被传授，腿法被忽视，因为当时世界武术更注重拳法。因此，临清派系以十路潭腿为主要技术。

扩展资料：

昆仑大师，在山东临清龙潭寺割发为僧(真实姓名无法查)，身怀武功，擅长医道，因战争被迫在龙潭寺立门授徒。

研究出一门侧重腿功的武功，并以龙潭寺的潭字命名，又称临清潭腿。

拳谱如下:昆仑大师正宗传，留下潭腿十路拳，一路单鞭，二路十字跳弹，三路盖马三捶，四路斜踢，五路分架，六路勾劈，七路双看，八路转环剁脚，九路锁阴阳掌，十路飞箭步弹。

两位僧侣交换少林的罗汉拳和临清潭腿作为纪念。后来少林寺后人改变了潭腿的拳架，加了两条路，所以叫少林潭腿。

拳谱如下:潭腿原为宋代传，出于临清龙潭寺。临清潭腿有十条路，十一、十二少林添，头路有鞭子，二路十字鬼钻，三路劈车轮势，四路斜踢。

五路狮子双戏水，六路勾劈扭单鞭，七路凤凰双展翅，八路金凳朝天，九路抓龙夺玉带，十路喜鹊爬梅尖，十一路风摆荷叶腿，十二路鸳鸯巧连环。

参考资料来源：百度百科-昆仑派

什么是道术，什么是茅山术？

茅山术

茅山派的法术主要是攻击法术和一些简单的法术。以下是一个简单的解释

紫幽之箭：射出紫光攻击敌人，若成功，还会从敌人身上吸取一些精力。

青冥之箭：射出青光攻击敌人，这种法术是幽冥三箭中杀伤力较高的一种，随着法力的增加而增强的力量也更为明显。

苍灵之箭:射出白光攻击敌人，使敌人头晕。苍灵之箭有很多奇怪的效用，只有道教深厚的法师才能体会到。

天兵召唤：从天上召唤一名身穿金甲的天兵下凡护法，效果将一直持续到战斗结束。

阴阳眼：使施法者能看到阴界的鬼生物，持续时间取决于法术的熟练程度

有人问道术(巫术)的用法有几种，平时不注意总结。最近查了资料，现在奉上。

一般来说，巫术主要有五种用法，即避邪、招魂、诅咒、祈求帮助和驱鬼。

避邪：使用某些物体或符号使邪灵、恶鬼等不敢犯罪。避邪物通常装饰在建筑物、汽车或工具上。据说这是「打鬼」鬼看到姿势会害怕，不敢接近。

招魂:用巫术招回失落的三魂七魄。招魂术不仅适用于人，也适用于动物和植物。以前孩子生病的时候，古人往往认为是一些失落的灵魂，于是拿着孩子的衣服去村外喊孩子的名字，为他们招魂。有时候也会为离家多年或者去异乡旅游的长辈招魂。

诅咒:借助语言的魔力，达到互相伤害的目的。最简单的形式是面对面的诅咒，比如诅咒别人不死，千刀万割，打反派。

祈求帮助:指人们以某种方式祈求自然力量或鬼神来帮助自己实现某种目标。比如古代求雨，多拜龙王。如果祭祀失败，就要施巫术，逼龙王下雨。比如龙王游街，暴晒龙王，把井水掏干等等。

驱鬼:是一种攻击性的魔法(巫术)。常用于生产、建房、治病、丧葬。这是民间巫师最重要的工作。比如巫师治病的时候，会让病人坐在门口，头上盖着竹簸箕，摸着病人的头大喊大叫。「抓住害人的鬼，抓住他」，与此同时，命令助手用铁铲将火池灰撒在病人头上，用灰把鬼赶走。

以下是茅山正宗道家法术大全。我自己也试过一些小法术，挺准的。)

茅山道法实际上流传着法术类型：“五雷掌法”、“解五雷掌法”、“腹痛法”、“解腹痛法”、“罗汉仙法”、“解邪法”、“止血法”、“跌打梅山法”、“紧箍咒”、“隔山止血法”、“勾魂法”、“收神法”、“华佗仙法”、“观音仙法”、“黑扎法”、“止痛消肿法”、“千斤定”

茅山法修炼方法：

1.斋期每年农历2月15日、3月15日、10月3日、11月冬至日；农历1月和15日；注意:斋期不吃酒肉五辛。五辛:葱、蒜、韭、辣椒、姜

二、布场技术布场设置简单实用。用一个瓷碗，里面有三分之一的小米。一个通灵符。香三柱，四张黄纸，一个垫子。练习时坐在东边。

三、通灵寅时间（ 3-5点)洗完澡，在没有人干净的地方穿干净的衣服，在米碗里点燃三根檀香，然后跪在垫子上，烧三张黄纸，敲三个头，用右手中指在地上画一个“十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上，也就是用单盘坐在地上，烧灵符，然后两只眼睛微微闭合。然后双手放在下丹处，用心背诵启度文(见启度文)。

四、修炼方法:修炼方法前烧三根檀香，三拜三磕，默背启度文。然后按照每个法术的具体要求练习。每个咒语读6~36遍。(修炼方法相关问题解释)

五、画符时间禁忌:(1)、画符：1、吉日:端午节是画符、造符水的吉日；2、忌日:一年四天不乱画符。

也就是说:农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。

如果这四天画符，不仅不起作用，而且有害。3、时间:最好选择子时或海时。(因为这个时候是阳消阴长，阴阳交接的时候，气场最重。)其次是午时、毛时、酉时。

（二）、使用符：有些符要配合自己的星命使用，如果有违法行为，就会遭受灾难。切记！切记！例如：逢太岁星君之年(无论男女之1、13、25、37、49、61、73、85岁的人，都是太岁星君之年)，必须安奉值年太岁星君，才能保平安无事。在家里选择正月中吉日吉时安。如果这一年错用天空符(即日宫太阳星君来到这个镇)，凶星就会入宫。

“通灵启度文”：请三清三境三位天尊，太上老君，张赵二郎，岳王祖师李公真人，东山老人，南山小妹，南海观音，伏羲神农，轩辕皇帝，雷神大帝，盘古圣王，地母元君，玉皇大帝，横山七郎，罗山九郎，三天开皇，五岳大地，神霄王府，龙虎玄坛赵元帅，三茅真君，五星二十八宿。与(某某-做法人)愿救众生苦难，治病回生，降魔除邪，避邪。愿魁冈护体威灵显著，千叫千应，万叫万灵，不叫自灵。

喜欢灵异法的朋友自己决定交给大家一些基本法。不要开玩笑。他们也希望和大师们交流

本人空间

我想问一下道士印上写的是什么

道教印章很多，不同的门派也不一样。这里简单说几个常见的:

一元始符命印三清神像供奉必用此印，放在元始天尊神像下，用于镇坛。

2上清灵宝大法司印在文章、贴纸、最后通牒、名单等上，可以看到三界鬼神，看到这个印章就像看到灵宝天尊。它也可以印在符录上。这个印章应该放在祭坛上的祭坛上。放在灵宝天尊的雕像下。从事咒语法术的必要性。

这个印记可以用于太上老君令印凡的一切符录。随意使用。平时可以放在祭坛上祭拜。

4太清教主要求黄老君降真、请神、考召、演奏表章、操作所需法律事务时，必须在请黄老君助手的符录中使用。相关符录可以看出，高级符录需要一本书。

五元一气混沌太极之印供养于神坛上可获得长生，并用于长生简之上。这印如从事神坛中间镇坛上的咒法。

六玉帝印式玉皇大帝印文，统辖天界。

七太极印统召万灵，又称天灵神宝之章。

8道君玉印道君主教印记，印记天星宿、三界鬼神、劫运之数。如果你执着于这个印记，你可以变成一个灵宝天尊。也应该印在符录上。这个印记应用于祭坛上。

9丰都大帝心印丰都大帝系列杀鬼伏魔斩怪系列法术用此印刷，详细查看本网站出版的《道教秘传法术集》。这个印记是捉鬼，万神自伏，天兵互相帮助。

10道经师宝印道教最经典、最常用的法印。可用于各种情况。任何未经授权的道士或自我修行的人都可以随意使用此印章。道、经、师是道教的最高信仰，也是万法万术的基础。

11天皇印刷印刷时，需要烧香，请三皇高真和五岳尊神，然后念咒，吹在印刷上。这印召五方之鬼，印风风雨雨雨，印星星落，印月月缺。力量相当大。

当12位皇帝印刷印刷时，他需要烧香，请三位皇帝高真和五岳尊神，然后念咒，吹在印刷上。印刷地裂，印刷植物变成灰色，印刷鸟坠落，印刷虎虫死亡。

当13位皇帝印刷时，他们需要烧香，请三位皇帝高真和五岳尊神，然后念咒并在印刷上吹气。所有的病人都康复了。如果他们遇到灾难，用香汤吞下这个印章可能会变成吉祥和繁荣。如果你用印章救人，你需要吞下皇帝的真实形象

14上清大洞印象征着上清三清之一的权威。它也被上清宗使用。茅山法起源于上清，所以茅山符多用于这种印刷，可以使用茅山祖师/茅山仙师令的咒语。

155雷斩鬼印用于召唤五雷，使雷霆制邪压煞，十分霸道。例如，可用于五雷压煞符等，也可印在死者印堂，镇压邪气。

十六张天师印天师是降魔护道天尊，天师印用于天师主事法令的符号，制服诸煞，镇压诸煞。

179天玄女印用于玄女娘娘的法令，主任镇邪压煞，因为玄女娘娘是风水地理的祖师，固此印可用于地理符。

18三元考试召唤印度三元，即道教尊敬的天地水三元三品三官大帝，天官赐福地官赦罪，水官解厄。三元大帝也有考校功过的功能。梅山法中还有三元将军(唐葛周将军)，是镇邪压邪的能力。

玉皇大帝印在玉皇大帝主事法令的符号上，召唤诸神。

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