“很多人感叹山西真是个好地方，一进山西边境就可以招呼他们吃饭，真是好客又优雅。”

山西位于太行山以西、黄河以东。 山西文化以其悠久的历史、独特的自然风光、深厚的文化底蕴，在中华五千年文化遗产的长河中写下了浓墨重彩的一笔。

“参天之木必有其根，山水必有其源”。 山西文化凝聚着我们生生不息的根和魂。 近日，著名作家、文化学者张士山先生受“学者读书会”平台特邀讲座。 张世山先生挥洒情怀，启迪言辞，为嘉宾和网络观众描述和呈现山西文化的独特特色。

今天为读者发布了摘录。

“天命之省”，这四个字刻画了山西的独特之处。 在全国30多个省、市、自治区中，山西有其独特性和伟大性。 我们中华文明的主根就是在这个地方生长和发展的。

——张世山

一

山西文化不是孤立的，它是中华文化整体中最重要的组成部分。 回望过去，我们无法逃避历史。 一百多年来，中国人自己践踏我们中华文明，已经成为一种常态。 看来中国文化已经死了，中国人错了。

世界四大文明古国，古巴比伦文明，古印度文明，古埃及文明，包括我们中华文明，都是大河文明。 古巴比伦文明起源于幼发拉底河和底格里斯河流域，是欧亚大陆最发达、最早的地方； 古埃及文明与尼罗河有关，古印度文明与恒河有关，我们中华文明是黄河文明。 而其他文明都已破碎，只剩下考古发掘。 当然，埃及仍然有金字塔山西民俗文化论文天命之省：独特的山西文化，但生活在埃及的人不是原来的埃及人，他们不会说原来的埃及语言，他们的文字也不是原来的埃及文字。 人类文明史上的特例、孤例中，只有中华文明没有断裂。

我们的民族曾经辉煌过，也曾经衰落过，但是我们发现一个问题就是正统，王朝衰落了，我们的文化还在。 任何一个统治者想要在中国立足，最终都会成为中华文明的继承者。 事实证明，中华文明是全人类唯一战胜了侵略者的文明，而中华文明又反过来征服了侵略者。 这是中华文明最了不起的地方。 当然，每个国家的文化都有自己的优点。 但我们不能以此为耻，贬低自己，反过来说中国文化不好。

二

傅山，山西太原人，明末清初思想家

读傅山先生的书，他是山西三百年来唯一一位文化大人，在江北无可比拟。 傅山先生在《双红龛集》中有一句话，“读古书古文，有一双空灵的眼睛，不但不会为今人所欺，也不会为古人所欺”。 我在林鹏先生的书中写到了这句话，我的心一动，铭刻在我的脑海里。 不能让今人隐瞒，也不能让古人隐瞒。

文化这两个词要转变。 我们不应该读死书或死书。 我们应该读一点书，把它理解为我们的思考和思考。 没有解决办法。 当我们一起谈论中国文化和山西文化时，我们应该尽力去理解它。

有一个故事，说一个人想要环游世界去见一个真正的佛。 天神在梦中告诉他，当他见到真佛时，他看起来就像穿着皮夹克和鞋子。 这个人游历世界数年，疲惫不堪地回到家。 老父亲半夜听到敲门声，很着急地给儿子开门。 穿皮衣不穿鞋，真是佛啊！ 跪下磕头，原来真佛就在家。

山西以能挖煤而闻名，煤老板也很多。 当然，这是事实。 据说山西人比较保守。 希望这里的大家都记住这句话。 保护文化和文明意味着保存和保护。 如果我们的文化日新月异，中华文明早就灭绝了。 正是保守派，特别是我们保守的山西人民，顽强地保存了我们几千年来的文化和文明。 就在我的家乡，我们的祖先世代传承着我们的文明。 这就是山西人的涵养。

三

姚静·库珀

爱国主义是与特定的地方相关的，而不是一个抽象的概念。 一切爱国者都必须热爱自己的家乡，热爱自己的语言。 小时候我们就在村子里，有河有山有水有父亲有乡亲，我们童年的印象就在这个地方。 人首先孝敬父母，尊老敬老，尊老幼幼。 这就是孔孟所说的合乎人性、合乎自然的人的情感。 中国文化讲究的是敬天、敬祖。 我们没有严格意义上的宗教。 我们的宗教或者说接近宗教的感情就是敬天敬祖。 大地、山川、日月都是无私的。 根据。 作为一个农耕民族，我们能不感恩这个世界、山河吗？ 我们要祭祀，我们要春秋。

来看看我们的小仙女们吧！ 庙里的神，关公、岳飞、尧、舜禹，都是人类，我们的祖先，伟大的人物，为我们的民族做了很好的事情，建立了伟大的业绩。 老百姓缅怀他们，想祭祀他们。 孔子说季如其在，如其在。 我们必须尊重天地、尊重祖先，这就像中国的宗教一样。 外国人有宗教，我们中国人没有宗教。 有些人对此感到焦虑。 中国人没有宗教，五千年来没有任何问题。 只不过中华民族的文化是在孔子时代就为我们确立的。 我们一定要尊敬鬼神，远离鬼神。 我们不能说一个有宗教的民族不好，也不能反过来说一个没有宗教的民族不好。 我们中国人说的就是做好事，不要为未来忧虑，我们考虑的是良心的平安，发自内心的平安。

四

乔家大院

中国文化有它的合理性，或者说它有它非常崇高的一面。 我们生活在文明之中。 按照钱穆先生的说法，你必须学习中国文化，你必须了解中国历史，对这个文明本身有一点温暖和尊重。 作为中国人，我们生活在一种文化中，转身践踏它是不可接受的。

我坚信，中华文化没有尽头，中华文化构建的文明高度，礼义廉耻、仁义道德都在那里。 而中国还是有仁人志士的，这叫君子文化。 春秋时期，还有所谓百家之争； 秦始皇一统天下，带领中国走向了两千多年的帝制。 然而，士子君子并没有绝迹，焚书坑儒也没有烧毁我们所有的古籍。 《十三经》、《四书五经》都有。

五

陶寺文化出土玉琮

为什么说山西是天命之省？ 具有鲜明的山西文化特色。 我国最早的文明古国是黄帝和炎帝。 《三字经》中也明确记载：“自西农，至黄帝，号三帝，居末世。唐有愚，号二帝，地位低微，谓之盛世”。 黄帝与炎帝阪泉之战，发生在晋南。 他们在盐池旁边争夺盐池。 蚩尤是我们人类三大祖先九黎部落的首领。 原因是为了争夺战争发生地盐池。

何况尧、舜、禹三王的都城都在山西。 尧都平阳为临汾，舜都蒲坂为永济，虞都安邑为夏郡。 尧都考古发掘证明，不仅尧庙，道庙都曾有青铜铸件，发现了陶扇，玉琮已具有民族形态。 三王为何定都山西？ 也就是说，我们有一个大自然创造的盐池。 运城盐池被称为百里盐池，这个盐池出的盐非常纯净，对人体健康非常有好处。 原始人类没有咸味的盐就无法生存，所以盐池之战、阪泉之战就发生在这里，炎黄打败蚩尤也发生在这里。 而盐池旁边就有蚩尤墓，那个地方也有蚩尤村。 后来人们觉得这个名字不好，就改名为赤牛村。 头上有两个角。 节日和周围的村庄不一样，包括少数民族回来祭祖，而且就在盐池旁边，所以人文三祖都在这里。

六

山西陶寺遗址古观象台复原图

江山设计，江山有形，国土江山； 舍吉是什么？ 社会就是土​​地，旁边是土壤，就是社会，粮食就是庄稼。 中国最早、规模最大的土庙是后土庙，位于万荣县黄河边上，汾河与黄河交汇处。 最早的轩辕黄帝在此扫地为坛，祭祀大地。 山西还有稷山县。 小米是粮食。 据《三子经》记载，稻梁、黍子，这六种谷物是人们所吃的，而马、牛羊、鸡、狗、猪是人们所饲养的六种动物。 小米是小黄米，小米是大黄米，小米是小米，这个小米是小黄米，最好吃。 以前我们祭祀的时候，太牢是牛，少牢是羊。 祭祖活动十分隆重。 同时，还有酒菜。 最先陈化的食物是小米和小黄米。 粮食，祭祖祭神，国在我们山西。

舍吉怎么会在那里？ 因为最早的农耕发源地就在这一带。 山西有着得天独厚的优势，这与我们的气候有很大关系。 从尧帝时代，甚至更早的时候，测量二十四节气，就有一句古话，给民以时。 几千年来积累的口头传统，我们对天上星星、地球自转、夜空观测等的认识，并不是虚假的说法。 我们判断二十四节气，立即测量影子。 杆子最短的日子一定是夏至，太阳最高，杆子最长的日子一定是冬至。 而这根杆子的太阳影子依然长短不一。 这个黑影就是八卦中的黑影。 《易经》最早肯定与此有关。 白，影长，桌影遮盖一切癸、阴卦，你往后退一点，干兑离真、寻坎根坤、八卦由此而来。 所以我们最早文明的诞生并不意味着八卦是从天上掉下来的，它一定和我们的生存有关。 当我们从聚居文化、游牧文化走向定居农耕文明时，最讲究的是这个立法。 最早的社会在山西，我们山西文化取之不尽，用之不竭，生生不息。

七

侯马泰岱寺

我们中华文化、山西文化非常博大精深，取之不尽，用之不竭。 独特的山西文化绝对是无穷无尽的。

“中国”在哪里？ 就在我们山西南部。 过去的国家概念与现在不同。 诸侯、国王、皇帝所在的地方称为国家。 在中间，测量太阳的影子。 民主选举与建立现代民主制度并不冲突。

我国盐池的利用最早记载是在尧舜时期，后来到唐代，已占国民收入的1/3。 盐也是由海产的，但海盐法的产量很低。 山西商人将晒盐的方法传播到海边，海盐得以发展。 如果世界盐业有五份份额，山西就占有三份。 如果你腰戴十万贯，驾鹤下扬州，那你就是山西商人。

南风一到，我们人民的财富就来了。 南风炊烟，吾民富贵解忧，舜帝歌颂南风，盐池为国宝。 泰代氏掌管分水和河东粮仓。 我们山西有一座太岱庙。 汾河沿岸有泰代寺。 自宁武下至太原侯马，均有太岱庙。 泰代家族比大禹早了500年。 一个治理叛逆黄河的民族一定是在过去积累了经验的，而这个经验的积累就是史书上明确记载的张姓的祖先之一，善于治水。 台台治水星座运势网，只有有了治理小流域的经验，才有可能治理黄河。 因为汾河本来直奔三门峡，直线扰乱了晋南，包括中条山下来的河流，还有汾河。 汾河在侯马拐弯，缓缓流入黄河。 去了运城盆地。 汾河，水怎么三点才来一分钟？ 分流向西； 为什么叫宿水呢？ 挖了很多条河才凑到一起，拼凑起来。 从文字上来说这是有充分理由的，而且各地都有文化。

八

大同古长城遗址

社称后土，山祀冀王。 内外山水，形胜昂藏。 春秋时期，晋文公称霸，战国时期，韩、赵、魏三强。 武陵王胡服骑射，融华夷； 汉文帝从并州出发，与百姓休憩； 霍去病出塞麦讨伐元邦之敌。 书法大师，才女韦夫人，伊伯云天，武圣关云长。 这个魏就是我们河东晋南的古姓。 王羲之的师父是韦夫人，师从钟繇学习书法，王羲之继承后将书法发展到了巅峰。

孝文帝整顿平城，民族一体化也发生在我们山西。 赵武灵王的胡服骑射，因为我们这里少数民族多，所以戎狄一直和我们山西混在一起。 山西为什么有两座长城？ 就是因为保卫北方的压力全部在山西。 我们打开中国地图，看到在中国的北部，北京后面是深达300到500英里的燕山山脉，陕西以北是黄河和毛乌素沙漠。 山西以北是口子。 从呼和浩特到大同，军车只要一天就可以到达，长城无法阻挡。 回来的时候，还有雁门关、宁武关、偏头关三关。 两千多年前，赵武灵王胡服的骑射成为我们中华文明史上最引人注目的事件。 梁启超评论说，轩辕黄帝之后的第一人，是能够与俄国彼得大帝共存的人。 赵武灵王命胡服骑射，鼓励少数民族通婚。 少数民族可以户籍为汉人，土地分给你山西民俗文化论文，就是治他们的兵。 消除了民族障碍之后，我们通过民族融合的方式征服了很多地方。 五百年后，北魏孝文帝变法，鲜卑人的北魏建立了王朝。 建都大同平城，改革体制。 当然，也有客观原因。 唐代，唐太宗是胡族后裔，他的祖母是独孤氏，是鲜卑族人。 因此，在山西或者北方，汉族和少数民族有一个融合的过程。 鲜卑人改变了语言、服饰、姓氏。 北魏孝文帝请拓跋弘改元。 后来的白居易、元好问都是胡人。 这是袁。 他们改变了姓氏。 我们是汉族，这个民族的血脉赢得了永生。

孝文帝整顿平城，唐高祖起兵建唐； 孔子七十二圣人中，最杰出的十大弟子是文学子游、子夏。 紫霞是山西文水人，回西河讲学； 荀子也是山西人山西民俗文化论文，讲学于齐国。 法显是西方学习佛经的第一人，甚至比唐僧还要早。 王通向门罗将军传教，王通也是河津人，三王的故乡就在万荣县。 王通之后，还有王姬，还有他的孙子王勃。 少年天才王勃写下《滕王阁序》，“晚霞孤鸭齐飞，秋水与天一色”。 王通是一位才华横溢的年轻人，他的祖先六世就研究我们中国的经典，着书立字，传到了第七代。 联曰：道沿河汾，黄河汾水，其大道必通此。 我们的文明又融合了，就像唐朝的形成一样，哲学思想高度融合。 少数民族的血统融入到了我们整个中华文明的血脉里，这件事就发生在山西。

九

洪洞大槐树寻根祭祖园

再说说大槐树吧。 问我家乡在哪里，山西洪洞的大槐树。 元末明初，曾有七次大规模移民，其中三起发生在山西。 为什么会发生在山西？ 因为中原无人了，也因为元朝进来了，杀人如割草。 元朝灭亡，朱元璋征天下时，有的郡县无人居住。 山西的山山水水，山西的东南部，隐藏着很多人。 移民为何来到洪洞？ 首府在太原、上党盆地、太原盆地、临汾盆地。 各大盆地资源相对丰富，人口相对集中。 这些地方的人要集中到首都太原，会浪费时间。 运城盆地去临汾，上党盆地去太原临汾。 流域到临汾的距离是一样的，可以依靠汾河和沁水。 许多人回来祭拜祖先。 当他们说自己的家乡在哪里的时候，不管是说闽南语还是粤语，都说是山西的天命之省：独特的山西文化，比如大槐树等等，我们在山西说起，很多地方都可以嚣张。

十

山西话真是棒极了。 我们读唐诗宋词是不押韵的，因为普通话已经取消了入声系统。 1932年，中华民国政府请专家开会投票，入口音以一票之差被移除。 过去的官方语言、官话都是入声、平上声、阴阳平分。 我们说当地方言，只为当地人交流。 语言正在被探索，词汇量正在减少。 为了全国人民之间的交流方便，沟通当然好。 不过我们当地人说方言比较起劲，词汇量也很丰富。 这是一种损失。 唐诗宋词不押韵，山西人和晋中人却押韵。 如果你回到古代，《诗经》不押韵，你就能找到晋南人，因为当时是古音，是晋南人砍檀时的声音。 人们在那里朗诵《诗经》，他古老的声音，我们通过屏蔽声音来保存下来。

“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。 Lai 和 back 不押韵。 找一个平遥人，用方言读读这篇文章。 “少少离家，老归归来，乡音未变，鬓发凋零。小孩子相见，互不相识，问客从何而来，一个微笑。” 入声，太原话一定是这样的。 岳飞的《满江红》、毛泽东的《年奴娇·鸟问答》是我们一步步的韵律。 “大江东去，波涛冲刷，古风男子，旧垒西行，人道是，三国周郎赤壁。怪石穿天，惊涛拍击。”岸边，卷起了一千堆雪。” 就是这个声音，而且读起来非常工整，非常优美的语言。 我们山西人就该嚣张。 说语调比说外语更难。 我们不应该抛弃方言，这是文化的一个微妙之处。

我们要对我们的文化抱有温暖和尊重，它早已无缘无故地消亡了，方言不好的人也早已抛弃了它。 说起吃饭，农村人就喝五六碗。 《周易》中用的是卦象，不用虎尾。 我们的文化除了读书识字之外，还有口头文明，文化无处不在。 尤其是山西，是一个有着丰富文明的地方。 对于中国来说，山西就是农村。 如果你说那个地方落后、封闭，那它就保留了它的文化。 很多人感叹山西真是个好地方。 一旦进入山西境内，就可以请他们吃饭。 它是如此的热情好客和优雅。

介绍：

张士山，1947年出生，一级作家。 曾任《山西文学》主编、山西省作家协会副主席。 《韩宝山》、《甜汤》两次荣获全国优秀短篇小说奖。 出版有《母系谱系》《上帝的牌坊》等中短篇小说集、长篇小说，《兄弟如手足》《清明无战》等长篇小说，长篇传记文学《六福客栈》等。 》、文化专着《大荒中的太溪》、《穿越》、《审讯》。 他改编了《吕梁英雄传》，创作了《兄弟就像兄弟》、《兄弟》等多部电视剧。 《金文公》荣获国家新闻广电总局全国影视优秀剧本创作奖。

“世君读书会”是世君文化公司自主组织成立的非营利性文化平台。 平台主要采取文化讲座、阅读互动、专题培训、作品讨论等形式。 特邀我省文化界有成就、有实力的著名专家莅临讲座，并邀请有文化情怀的各界人士共同参与。 通过文化互动、信息沟通，实现线上线下合作共赢。

张士山长篇《行走黄河》民间文化调查研究专着《大荒之息》。

《清明无战》记载了一个民间士族的抗战故事。 荣获山西省第十一届精神文明建设“五个一工程”优秀作品奖。

《六福客栈》的作者是张世山、谭淑芳。 本书是中国作家唯一一部关于艾伟德的传记。

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